القسمين . غير أنّ الإدراك العقليّ إذا كان قطعيّا ، فلا موجب للبحث عن حجّيّته ؛ للفراغ عن حجّيّته بعد الفراغ عن حجية القطع [ و إن خالف في ذلك الاخباريون ، و قالوا بان القطع بالحكم الشرعي الناشئ من الدليل العقلي لا أثر له ] ، و إنّما نحتاج إلى البحث عن حجّيّته [ أي حجّيّة الإدراك العقلي ] ؛ إذا لم يكن قطعيّا ، كالقياس مثلا . و سوف نصنّف البحث في القضايا العقليّة إلى بحثين : أحدهما : صغرويّ في إثبات القضايا العقليّة التي تشكّل عناصر مشتركة . و الآخر : كبرويّ في حجّيّة إدراك العقل غير القطعيّ .